Saturday, June 02, 2018

ಕಾವ್ಯದೊಗಿನ ನಾಟಕ - ರಾಮನ ದುಃಖ; ಜಟಾಯು ಮರಣ; ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಅಸಹಾಯಕತೆ

(ತನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಬಂದ ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬಿದ್ದ ತಕ್ಷಣ)
ರಾಮ: ಓ ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ. ಕೇಡಾಯ್ತಲಾ! ದೇವಿಯೊರ್ವಳಂ ಬಿಟ್ಟೇಕೆ ಬಂದೆ?
ಕೊರಳಂ ಕೊಯ್ದೆ! ಹಾ ಕೊಂದೆ ನೀ ಕೊಂದೆ!
ಪಿಂತಿರುಗು; ನಡೆ ಬೇಗಮೆಲೆವನೆಗೆ!
ಶಿವ ಶಿವಾ ಸೂರೆವೋದೆವೊ ನಾಂ ನಿಶಾಚರರ ಕೈತವಕೆ!
(ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ಪರ್ಣಕುಟಿಯಿದ್ದೆಡೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಲೇ)

ಲಕ್ಷ್ಮಣ: ಕೂಗಿದುದು ನೀನಲ್ತೆ?

ರಾಮ: ಸತ್ತನ್ ಆ ರಾಕ್ಷಸಂ!

ಲಕ್ಷ್ಮಣ: ಅದು ನಿಶಾಚರ ಮಾಯೆ ಎಂದು ನಾನೆಂತೆಂತು ಪೇಳ್ದೊಡಂ....

ರಾಮ: ಅಂತಾಡಿ ನಿನ್ನನೆಳ್ಬಿದಳೆ?

ಲಕ್ಷ್ಮಣ: ಅಲ್ಲದಾನಿಂತು ಬಂದಪೆನೆ?

ರಾಮ: ಎಂತಾದೊಡಂ ತಪ್ಪಿ ನಡೆದೆ. ಪೆಣ್ಣೆಂದುದಕೆ ಮುನಿದೆ; ನನ್ನಾಣೆಯಂ ಮೀರ್ದೆ.

ಲಕ್ಷ್ಮಣ: ಅಹುದಣ್ಣಯ್ಯ. ತಪ್ಪಾಯ್ತು. ಬಗೆಯಂ ಕದಡಿತತ್ತಿಗೆಯ ನುಡಿಯ ಕೂರ್ಪು.

ರಾಮ: ಕೌಸಲ್ಯೆಯಾಶೀರ್ವಾದಮಿರ್ಕೆಮಗೆ! ಸತಿಗೆ ಕೇಡಾಗದಿರ್ಕೆ!”

ಲಕ್ಷ್ಮಣ: ಅಣ್ಣಾ, ಜಟಾಯುವಿರೆ ರಕ್ಷೆಗೆಮಗೇವುದಯ್ ಭೀತಿ?”

ರಾಮ: ಆದೊಡಮೇಕೊ, ಸೌಮಿತ್ರಿ, ನಾನೆಂದುಮನುಭವಿಸದ ಒಂದಳ್ಕು ಕರುಳ ಕಿಮುಳ್ಚುತಿದೆ!

ಲಕ್ಷ್ಮಣ: ನನಗುಮಂತೆಯೆ ಭಯಂ!

ರಾಮ: ಸದ್ದದೇನದು, ತಮ್ಮ?

ಲಕ್ಷ್ಮಣ: ಭೋರ್ಗರೆಯುತಿದೆ ದೂರ ಬಿರುಗಾಳಿ!

ರಾಮ: ಚೀತ್ಕಾರಮಾಯ್ತಲ್ತೆ?

ಲಕ್ಷ್ಮಣ: ಅಲ್ತಲ್ತು, ಕೊಂಬೆಗುಜ್ಜಿತು ಕೊಂಬೆ!

ರಾಮ: ಆರೊ ಕರೆದಂತಾಯ್ತು!

ಲಕ್ಷ್ಮಣ: ಮಂಗಟ್ಟೆವಕ್ಕಿ ಕೂಗಿತು; ಬೇರೆಯೇನಲ್ಲಯ್!

ರಾಮ: ಆಗಳಿರದಾತಪಂ ಈಗಳೆಂತಳುರುತಿದೆ! ಏಂ ಸೇದೆ!”

ಲಕ್ಷ್ಮಣ: ಪಾಳ್ದಿನಂ!

ರಾಮ: ಊರ್ಗೆ ಮರಳುವ ದಿನಮೆ ಏಂ ಕಷ್ಟಮೊದಗಿತಯ್!...

ಲಕ್ಷ್ಮಣ: ಬಳಿಸಾರ್ದುದಾಶ್ರಮಂ!

ರಾಮ: ಪೆರ್ಚುತಿಹುದೆನ್ನೆರ್ದೆಯ ಕಳವಳಂ!...

ಲಕ್ಷ್ಮಣ: ಅದೊ ಅಲ್ಲಿ! ಶಾಂತಿಯಿಂದಿಹುದೆಂತು ಪರ್ಣಕುಟಿ!
ಸಾಲ್ಗುಮಾ ದುಃಸ್ವಪ್ನಮ್; ಇನ್ನೆಂದುಮುಲ್ಲಂಘಿಸೆನ್ ನಿನ್ನ ಕಟ್ಟಾಣೆಯಂ!
ಇದುವೆ ಮೊದಲ್; ಇದುವೆ ಕೊನೆ!

ರಾಮ: ದೇವಿ ಕಾಣಿಸಳೆ!

ಲಕ್ಷ್ಮಣ: ಒಳಗಿರಲ್ ಪೇಳ್ದು ಬಂದೆನ್.

ರಾಮ: ಅದೇಕೆ......

ಲಕ್ಷ್ಮಣ: ಏನು?

ರಾಮ: ನೋಡಲ್ಲಿ ಆ ಬಳ್ಳಿ!
(ಕಿತ್ತುಬಿದ್ದಿದ್ದ ಬಳ್ಳಿಯನ್ನು ಕಂಡು ರಾಮ ‘ಹಾ ಸೀತೆ! ಹಾ ಸೀತೆ! ಹಾ ಸೀತೆ!’ ಎಂದೆಂದು ನಿಟ್ಟುಸಿರುಗರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮತಿವಿಕಲನಂತಾದ ರಾಮ ಸಿಕ್ಕ ಸಿಕ್ಕಲ್ಲಿ ಸೀತೆಯನ್ನು ಹುಡಕಲು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ)

ಲಕ್ಷ್ಮಣ: ತಾಳ್ಮೆ ತಾಳ್ಮೆ, ಹೇ ಆರ್ಯ! ದೇವಿ ಗೋದಾವರಿಗೆ...

ರಾಮ: (ಮಾತನ್ನು ಅರ್ಧಕ್ಕೆ ತಡೆದು) ಗೋದಾವರಿಗೆ ದಿಟಂ! ಗೋದಾವರಿಗೆ ದಿಟಂ!
(ನದಿಯೆಡೆಗೆ ಓಡುತ್ತಾ) ಓ ಸೀತೆ! ಓ ಸೀತೆ! ಓ ಸೀತೆ! ಓ ಓ ಸೀತೆ!
(ಧ್ವ ದಶದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಯ್ಯುತ್ತದೆ)
ಓ ಸೀತೆ! ಓ ಸೀತೆ! ಓ ಸೀತೆ! ಓ ಸೀತೆ! ಓ!
(ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನು ಉದ್ಧೇಶೀಸಿ)
ಕಂಡೆಯಾ ಸೌಮಿತ್ರಿ, ಮೈಥಿಲಿಯ ಮಾಯೆಯಂ?
ಪುಸಿಯಲ್ತು ದಿಟಮಾಕೆ ಭೂಮಿಜಾತೆಯೆ ವಲಂ!
ತಾಯ್ಮರೆಗೆ ಮಗು ನಿಂತು ಕಣ್ಣುಮುಚ್ಚಾಲೆಯಾಡುವವೋಲೆ ನಮ್ಮೊಡನಣಕವಾಡುತಿಹಳಲ್ತೆ?
ಶೈಲಗತೆ ತಾನೊರ್ಮೆ, ಕಾಂತಾರಗತೆಯೊರ್ಮೆ, ತರುಗತೆಯೊರ್ಮೆ;
ಒರ್ಮೆ ಖಗಗತೆ, ಒರ್ಮೆ ಮೃಗಗತೆ, ತರಂಗಗತೆ ಇನ್ನೊರ್ಮೆ!
ಒರ್ಮೆ ಖಂಜನ ಪಕ್ಷಿಕೂಜಿತಳ್; ಒರ್ಮೆ ಕೋಕಿಲ ಕಂಠ ಭಾಷಿತಳ್.
ಅದೊ ಅಲ್ಲಿ ಸುಸಮೀರ ಲೋಲ ಕುಸುಮಿತ ಲತಾ ರಾಜಿತಳ್;
ಇದೊ ಇಲ್ಲಿ......
(ರಾಮನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಂಡು ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಕಣ್ಣೀರಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆಗ)
ಕಣ್ಬನಿಗರೆವೆಯೇಕೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ?

ಲಕ್ಷ್ಮಣ: (ದುಃಖದಿಂದ) ಇದೇನಣ್ಣಯ್ಯ, ಮತಿವಿಕಲರಂತಾಡುತಿಹೆ?
ವಿಷಮ ಸಮಯದೊಳ್ ಸಮತೆಗೆಟ್ಟುದೆ ನಿನ್ನ ಮೇರುಸಮ ಸುಸ್ಥಿರತೆ?
ದೇವಿ ತಾನೆಲ್ಲಿರ್ದಳೇನಾದಳೆಂದರಿವುದಂ ಮಾಣ್ದೆ, ಇಂತು ಕಾಲಹರಣಂ ಗೆಯ್ವುದನುಚಿತಂ
ಭಾವಜಭ್ರಾಂತಿಗೆ ಮಾರುವೋಗಿ.

ರಾಮ: ಅಯ್ಯೊ ಓ ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ! ಏನು ಮಾಡಿದೆಯಯ್ಯ?
ನನ್ನ ಸೀತೆಯನಯ್ಯೊ ಏನು ಮಾಡಿದೆಯಯ್ಯ?
ಎಲ್ಲಿ ಬೈತಿಟ್ಟೆಯಯ್? ಹೇಳಯ್ಯ, ದಮ್ಮಯ್ಯ, ಓ ನನ್ನ ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ!
ನಿನಗೆ ಕೈಯೆಡೆ ಮಾಡಿ, ನಿನ್ನ ರಕ್ಷೆಯೊಳಿಟ್ಟು ಹೋದೆನ್, ಎಲ್ಲಿಹಳೊರೆಯೊ ನನ್ನ ಮನದನ್ನೆ?
ಕೊಂದರೊ ಕೋಮಲಾಂಗಿಯಂ? ತಿಂದರೊ ನಿಶಾಚರರ್?
ಹಾ ಸೀತೆ! ಹಾ ಸೀತೆ! ಹೋದೆಯೆಲ್ಲಿಗೆ ತೊರೆಯುತೆನ್ನಂ?
(ಬೀಳಲಿದ್ದ ರಾಮನನ್ನು ಮಗುವಿನಂತೆ ಲಕ್ಷ್ಮಣ ತಬ್ಬಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ)

ಲಕ್ಷ್ಮಣ: (ಶುಶ್ರೂಷೆಯಿಂದ ರಾಮ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡಾಗ)
ಶಾಂತಿ, ಹೇ ಧೀರಮತಿ! ಕಾತರಿಸದಿರೊ, ದಾಶರಥಿ!
ವಿಹಂಗೇಂದ್ರನಿಂ ದೇವಿ ಎಲ್ಲಿಹಳ್ ಎತ್ತಲೈದಿದಳ್ ಎನಿಪ್ಪುದಂತಿಳಿವಂ
ಅಲ್ಲಿಂ ಬಳಿಕಮೇಂ ಕಜ್ಜಮೆಂಬುದಂ ನಿಚ್ಚಯಿಸುವಂ.
ಬರಿದೆ ಪಲವಂ ಪಲುಂಬಿದೊಡೆ. ಫಲವೇನ್?

ರಾಮ: (ದಿಗ್ಗನೆದ್ದು ಓಡುತ್ತಾ) ಜಟಾಯೂ! ಜಟಾಯೂ! ಓ ಜಟಾಯೂ!
(ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರ ಬರದಿದ್ದಾಗ ಕೋಪಗೊಂಡು)
ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ತಿಳಿಯಿತೀಗಳಾ ಖಳಖಗಮೆ ಕಾರಣಂ ಸತಿಯಿಲ್ಲಮೆಗೆ.

ಲಕ್ಷ್ಮಣ: ಅಯ್ಯೊ, ಅಣ್ಣಯ್ಯ, ಏನ್ಮಾತನಾಡುತಿಹೆ?

ರಾಮ: (ಭೀಷಣನಾಗಿ) ಸಾಕು ಬಿಡು, ಸೌಮಿತ್ರಿ, ಜಗಮನಿತುಮಾ ಕೈಕೆ! ಕೈತವಮದರ ಹೃದಯಂ!
ಪಸುಮೊಗದ ಬಗ್ಗನಾ ಖೂಳನಾತನ ಕುಲಕೆ ತಕ್ಕುದನೆ ನೆಗಳ್ದುದಾ ರಣಹದ್ದು!
ಅಯ್ಯೊ ಹಾ ದುರುಳ ಪರ್ದ್ದಿಗೆ ಮರುಳುವೋದಳೆ ದಿಲೀಪಕುಲ ಸಂಭವನ ಸತಿ?
ಕೊಲ್ವೆನಾತನಂ; ನೀಚನಂ, ಮಾರೀಚಗಿಂ ಮಿಗಿಲ್ ಪಾಪಿಯಂ,
ಜವನೆಡೆಗೆ ಜವದಿಂದೆ ಕಳುಹದಿರೆ ಸುಡಲಿ ನನ್ನೀ ಬಾಳ್ಕೆ.
ಓ ಬಾರ ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ; ಈ ಮಹದ್ವಿಪಿನಮಂ ಸೋದಿಸುವಮೆಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯುಂ.
ಕಂಡೊಡನೆ ಪರ್ದ್ದು ಗಂಟಲಂ ಮುರಿದು, ಕಾಲಂ ತಿರುಪಿ ತಿಪ್ಪುಳಂ ಪರಿದು,
ಬರಿಯಂ ಬಗಿದು, ಮೂಳೆಯಂ ನುರಿಗೆಯ್ದು, ಕ್ರಿಮಿಕೀಟಕಂಗಳಿಗೆ ಬಿರ್ದ್ದಿಕ್ಕುವೆನ್,
ಬಸಿದು ಕೆನ್ನತ್ತರಂ!
[ಜಟಾಯುವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒಂದೆಡೆ ಒಂದು ಎರಡು ಮೂರು ನಾಲ್ಕು ಐದು ಗರಿಗಳು ಬಿದ್ದಿರುತ್ತವೆ. ಮುಂದೆ ಜಟಾಯು ಇನ್ನೇನು ಸಾಯುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುತ್ತಾನೆ]

ರಾಮ: ಏನಿದಯ್, ಸೌಮಿತ್ರಿ?
ಸಾಹಸಿ ಜಟಾಯುವಂ ಬಯ್ದುದನ್ನೆಯವೆಂದು ತೋರುತಿದೆ!

ಲಕ್ಷ್ಮಣ: ಅಯ್ಯೊ ಅಣ್ಣಯ್ಯ!
(ಚೀರುತ್ತಾನೆ. ಇಬ್ಬರೂ ಹೋಗಿ ಜಟಾಯುವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ)

ರಾಮ: (ಕೊರಳು ಜೋಲುತ್ತಿದ್ದ ಜಟಾಯುವನ್ನು ಹಿಡಿದು)
ಏನಿದಯ್, ವಿಹಗೇಂದ್ರ, ಏನಿದೀ ಸ್ಥಿತಿ ನಿನಗೆ?
ಪೂಜ್ಯನೆ, ಪರಾಭವಂ ನಿನಗೆಂತೊ?
ಪೇಳಾವನಿಂದಾದುದೀ ಘೋರಕೃತಿ? ಏಕೆ?
ನಿನ್ನ ಮಗಳೆಲ್ಲಿ? ಪೇಳಯ್ಯ, ದಶರಥ ಮಿತ್ರ, ರಘುಕುಲದರಸಿಯೆಲ್ಲಿ?
ರಾಮನ ಮಡದಿಯೆಲ್ಲಿ? ಪೇಳೆತ್ತವೋದಳೊ ನನ್ನ ಮನದನ್ನೆ?
ರಾಜರ್ಷಿ ಜನಕದೇವನ ಧರಾಕನ್ಯೆ?

ಜಟಾಯು: (ನೋವಿನಿಂದ ತೊದಲುತ್ತಾ) ದೇವಿಯಂ....
ನೈ... ಋ... ತ್ಯ... ವಿತ್ತೇಶನವರಜಂ...
(ಎನ್ನುತ್ತಲೇ ಪ್ರಾಣ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ)

ರಾಮ: ಮುಂದೆ ಹೇಳಯ್ಯ; ನಿಲ್ಲಯ್ಯ. ಖಗವರ್ಯ!.....................
(ಮುಂದೆ ಮಾತಿಲ್ಲ; ಜಟಾಯುವಿಗೆ ರಾಮ ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ; ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಸಹಕರಿಸುತ್ತಾನೆ)
(ತೆರೆ ಬೀಳುವುದು)

ಟಿಪ್ಪಣಿ - 6: ಕಾವ್ಯದೊಳಗಿನ ನಾಟಕ


ಕವಿ-ಕಾವ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನೇ ಬಳಸಿ ಅಲಂಕಾರ ಸೃಜಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಇನ್ನೊಂದು ಉಪಮಾಲಂಕಾರ ಸಾಕ್ಷಿಯದಗಿಸುತ್ತಿದೆ ಇಲ್ಲಿ: “ನಾಗರಿಕ ನಗರಂ ಮಹಾಕವಿಯನೋಲೈಸಿ ಮನ್ನಣೆಯನೀವಂತೆವೋಲ್”
ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯ ನಾಟಕಗಳದ್ದೇ ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವುಂಟು. ಆದರೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಳೊಗೆ ಅದರಲ್ಲೂ ವರ್ಣಕದೊಳಗೆ ನಾಟಕಗಳಿರುವುದು, ಕಾವ್ಯವನ್ನೇ ನಾಟಕೀಯಗೊಳಿಸುವುದು, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನಡಕಗೊಳಿಸುವುದು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಷ್ಟ ಸಾಧ್ಯ. ಮೊದಲಿಗೆ ಛಂದಸ್ಸು, ಪಾದಗಳ ಮಿತಿ, ಕ್ರಿಯಾಪದ ನಾಮಪದಗಳ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಗುವ ಗೊಂದಲ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಪೂರ್ವದ ಕನ್ನಡ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ರನ್ನ ಇಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ರಾಘವಾಂಕ, ಕುಮಾರವ್ಯಾಸರು ಬರುತ್ತಾರೆ. ರನ್ನನ ಸಾಹಸಭೀಮವಿಜಯಂ ಎಂಬ ಪುಟ್ಟ ಕಾವ್ಯದೊಳಗಿನಿಂದಲೇ ಬಿ.ಎಂ.ಶ್ರೀ.ಯವರಂತಹ ಸಹೃದಯ ಪ್ರತಿಭೆ ‘ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನ್’ ಮತ್ತು ‘ಗದಾಯುದ್ದ’ ಎಂಬ ಎರಡು ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಸೃಜಿಸಿದೆ. ಹೊಸಗನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಈ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಅತಿ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದ ಹಿರಿಮೆ ಕುವೆಂಪು ಅವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ರಾಮಾಯಣದರ್ಶನಂದಂತಹ ವರ್ಣಕದೊಳಗೆ ಹಲವಾರು ನಾಟಕದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು, ಒಂದೆರಡು ಸಣ್ಣ ನಾಟಕಗಳನ್ನೇ ಅವರು ಅಡಕಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎನ್ನಬಹುದು.
ರಾಮ-ಲಕ್ಷ್ಮಣ-ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ, ಶಿವಧನಸ್ಸು ಬೇದಿಸುವ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿಯೇ ಸೀತೆ ರಾಮನನ್ನು ಕಾಣುವುದು, ಸಹೋದರಿಯರೊಡನೆ ಮಾತನಾಡುವುದು, ರಾಮನ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು. ಚಂದ್ರನಖಿ-ರಾಮ-ಲಕ್ಷ್ಮಣರ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ, ರಾವಣ-ಮಾರೀಚರ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ ಇಂತಹ ನೂರಾರು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ನಾಟಕದ ದೃಶ್ಯಗಳಂತೆ ಚಿತ್ರಿತವಾಗಿವೆ. ಓ ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ ಸಂಚಿಕೆ, ರಾಮ ಸುಗ್ರೀವ ಅಂಜನೇಯರ ನಡುವಿನ ಮಾತುಕತೆ, ವಾಲವಧೆ*, ರಾವಣನ ರಾಕ್ಷಸ ಸಭೆ, ಅನಲೆ-ರಾವಣ-ವಿಭೀಷಣರ ನಡುವಿನ ಮಾತುಕತೆಗಳು ಪುಟ್ಟ ಪುಟ್ಟ ನಾಟಕಗಳಂತೆಯೇ ಚಿತ್ರಿತವಾಗಿವೆ. ಅದರಲ್ಲೂ ಓ ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ; ಮಾಯಾಮೃಗದ ಪ್ರವೇಶ, ಸೀತೆಯ ಬೇಡಿಕೆ, ರಾಮನ ನಿರ್ಗಮನ, ಮಾರೀಚನ ಬಾಯಿಂದ ರಾಮನ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ “ಓ ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ! ಓ ಸೀತಾ!” ಎಂದು ಖೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಸೀತೆ ಲಕ್ಷ್ಮಣರ ನಡುವಿನ ಮಾತುಕತೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ನಿರ್ಗಮನ, ರಾವಣನ ಪ್ರವೇಶ, ರಾವಣ-ಸೀತೆಯರ ನಡುವಿನ ಚರ್ಚೆ, ಸೀತಾಪಹರಣ, ಜಟಾಯು-ರಾವಣರ ಯುದ್ಧ, ಜಟಾಯು ಬೀಳುವುದು, ರಾಮಲಕ್ಷ್ಮಣರ ಮಾತುಕತೆ, ರಾಮನ ಮಾನವ ಸಹಜ ನಡುವಳಿಕೆ, ಜಟಾಯುವಿನ ಮೇಲೆ ಕೋಪ, ನಿಜವರಿತ ರಾಮನ ಗೋಳಾಟ, ಜಟಾಯುವಿನ ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರ, ಸೀತೆಗಾಗಿ ರಾಮನ ಪ್ರಲಾಪ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಸಂತೈಕೆ ಈ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬರುವ ಸಂಭಾಷಣೆ ಸಹಿತವಾದ ಚಿತ್ರಣ ಒಂದು ದುರಂತ ನಾಟಕವನ್ನೇ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ದುರಂತ ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಕರಣ ಕಾರಣ ಸನ್ನಿವೇಶ ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಣಾಮ ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿದೆ. ವೀರ ಮತ್ತು ಕರುಣ ರಸಗಳ ಕೋಡಿವೆರೆದಿದೆ.
ನೆನಪಿರಲಿ: ‘ಓ ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ! ಓ ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ!’ ಎಂದು ಕವಿಯ, ಮಾರೀಚನ, ಸೀತೆಯ, ರಾಮನ ಪ್ರಲಾಪನದೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾಗುವ ಈ ಸಂಚಿಕೆ ಪರ್ಯಾವಸನಗೊಳ್ಳುವುದು ರಾಮನ ಓ ಸೀತಾ! ಓ ಸೀತಾ! ಎಂಬ ಪ್ರಲಾಪದೊಂದಿಗೆ!
ಒಂದೆರಡು ಉದಾಹರಣೆಗಳು: ರಾಮನ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಓ ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ! ಆ ಸೀತಾ! ಎಂಬ ಕೂಗನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ
ಸೀತೆ: (ದುಃಖಾತಂಕದಿಂದ) ಅಯ್ಯಯ್ಯೊ ಕೆಟ್ಟೆನಯ್, ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ!
ಕೇಡಾಯ್ತು ಆರ್ಯಂಗೆ! ಓಡು, ನಡೆ! ನಡೆ ಬೇಗ! ನೆರವಾಗು, ನಡೆ, ಹೋಗು!
ರಾಘವಂಗೇನಾಯ್ತೊ ಕಾಣೆನಾನಯ್ಯಯ್ಯೊ!
ಲಕ್ಷ್ಮಣ: (ತುಸು ಕಿನಿಸಿನಿಂದ) ತಾಳ್ಮೆ, ತಾಯೀ, ತಾಳ್ಮೆ.
ರಕ್ಕಸನಸುರ ಮಾಯೆ ಕೂಗುತಿದೆ; ಅಗ್ರಜಧ್ವನಿ ಅದಲ್ತು.
ಭ್ರಾಂತಿಯಿಂ ನಡೆಯದಿರಿತರೆಯಂತೆ.
ಸೀತೆ: ಅಯ್ಯಯ್ಯೊ, ಆಲಿಸದೊ; ನಿನ್ನಣ್ಣನುಲಿಹವೆ ದಿಟಂ.
ನಿನ್ನನೆ ಪೆಸರ್ವಿಡಿದೆ ಕೂಗುತಿಹುದಾಲಿಸಾ!
ಕಿವಿಗೆಟ್ಟುದೇಂ; ನಿನಗೆ ಮತಿಗೆಟ್ಟುದೇಂ?
ಓಡು, ನೆರವಾಗು, ನಡೆ, ಹೋಗು; ದಮ್ಮಯ್ಯ, ಹೋಗು!
ಲಕ್ಷ್ಮಣ: ಅಣ್ಣನ ಆಜ್ಞೆ, ನಿಮ್ಮಡಿಯ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ನನ್ನನಿಲ್ಲಿಟ್ಟು ಹೋಗಿಹನ್
ಅದಂ ಮೀರಿ ನಡೆಯಲ್ಕೆನಗೆ ಬಾರದು ಮನಂ.
ಸೀತೆ: ಕರುಳೆನಗೆ ಬೇಯುತಿಹುದು ಎನ್ನನ್ನಾತ್ಮ ಸೀಯುತಿಹುದು
ಅಯ್ಯಯ್ಯೊ ದಮ್ಮಯ್ಯ, ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ, ಕಾಲ್ವಿಡಿವೆನ್ ಓಡು ನಡೆ;
ರಕ್ಷಿಸೆನ್ನಿನಿಯನಂ, ಪ್ರಾಣಸರ್ವಸ್ವನಂ,
ಕೌಸಲೆಯ ಕಂದನಂ, ಕೋಸಲಾನಂದನಂ, ನಿನ್ನಣ್ಣನಂ!
ಲಕ್ಷ್ಮಣ: (ಕೋಪದಿಂದ; ಸ್ವಗತ) ಹೆಣ್ಣಿನ ಹಣೆಯ ಬರಹಮಿಂತುಟೆ ವಲಂ!
(ಸಂತೈಸುವ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ) ದೇವಿ ರಾಮನಪ್ರಾಕೃತಂ! ರಾಮನಕ್ಷಯ ಮಹಿಮನ್
ಆತಂಗೆ ಪೇಳೆಣೆಯೆ ದೇವರ್ಕಳುಂ? ದನುಜರಾವ ಹೊಯಿಕೈ?
ತಮ್ಮ ನಿಧಿಯ ಬೆಲೆ ತಮಗರಿಯದವರವೋಲಾಡುವಿರಿ!
ಸಾಲ್ಗುಮೀ ಕಳವಳಂ; ಮಾಣ್ಬುದಾಶಂಕೆಯಂ; ಬಿಡಿಮನ್ನೆಯದ ಭೀತಿಯಂ.
(ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ “ಓ ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ! ಓ ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ! ಓ ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ ಓ!” ಎಂಬ ಧ್ವನಿ ಹಿನ್ನೆಲಯೆಲ್ಲಿ ಕೇಳಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಇಬ್ಬರೂ ದಿಗಿಲುಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ)
ಸೀತೆ: (ಕೋಪದಿಂದ) ಭ್ರಾತೃಘಾತಕ ಪಾಪಿ, ಸಾಯಿ, ನಡೆ, ತೊಲಗು ಕಣ್ಬೊಲದಿಂ!
ಸುಮಿತ್ರಾತ್ಮಜಾತ ಪಾತಕವೊ ನೀಂ!
ಗೋಮುಖವ್ಯಾಘ್ರನೊಲ್ ಬಂದೆಯೆಮ್ಮೊಡಗೂಡಿ,
ಪೂರ್ವಜನ್ಮದ ಪಾಪದಾ ಕರ್ಮಪಾಕಂ ಬರ್ಪವೋಲ್!....
ಲಕ್ಷ್ಮಣ: (ಮುಂದೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಿಡದೆ, ನಿರ್ಧಾರದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ)
ಸಾಲ್ಗುಮೀ ನಿಂದೆ, ರಾಜರ್ಷಿ ಜನಕಸುತೆ!
(ನಿಟ್ಟುಸುರಿಗರೆಯುತ್ತಾ ಕೋಪದಿಂದ)
ನೀಮಣ್ಣನಂ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮೊದಲೆ ಪ್ರೀತಿಸಿದೆ ನಾನಾತನಂ!
ಪೊಲ್ಲನುಡಿಗೆಡೆಗೊಟ್ಟರೀಗಳಾ ಬಳಿಕ್ಕೆ ನೀಂ ನೋವನುಣ್ಬಿರಿ...”
ಸೀತೆ: ಎಲವೊ ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ, ಎಳೆಯ ಮುಳ್ ಚುಚ್ಚಲ್ಕೆ ನೋವಲ್ತದುವೆ ಮೆಚ್ಚು;
ಬೆಳೆದರಾ ಮುಳ್, ಅದರ ಕಚ್ಚು ಮುತ್ತಹುದೆ ಪೇಳ್?
ಎಳೆಯ ಕರು ಬೆಳೆದ ಮೇಲದರ ತಾಯನೆ ಬೆದೆಗೆ ಬಯಸಿದಪುದಯ್ಯೊ!...
ಮನದನ್ನ, ನಿನ್ನಂ ನಾನೆ ಕೊಲಿಸಿದೆನೆ?
ತನ್ನೈದೆದಾಳಿಯಂ ತನ್ನ ಕಯ್ ಕಿತ್ತೆಸೆದುದಯ್ಯಯ್ಯೊ!
(ಬಾಯಿ ಬಡಿದುಕೊಂಡು ಗೋಳಾಡುತ್ತಾಳೆ)
ಲಕ್ಷ್ಮಣ: (ದಿಗ್ಭ್ರಾಂತಿಯಿಂದ) “ಪೆಣ್ತನದ ಕಲ್ತನಕ್ಕೆಲ್ಲೆ ಮೇಣೆಣೆಯುಂಟೆ?-
ಹೇ ದೇವಿ, ಹೇ, ಮಾತೆ, ಮನ್ನಿಸೆನ್ನಂ.
ರಾಮನಾಣೆಯಂ ಮೀರಲಾರದೆ ಪೇಳ್ದೆನನ್
ಆದೊಡಂ, ನಿಮ್ಮಾಣೆ! ಹೋಗಿ ಬರುವೆನು ಬೇಗದಿಂ; ನಡೆಯಿಮೆಲೆವನೆಗೆ!
(ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ನಿರ್ಗಮನ)
[ಲಕ್ಷ್ಮಣ ರಾಮನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಆರಂಭವಾಗಿ, ಜಟಾಯುವಿನ ಅಂತ್ಯ ಸಂಸ್ಕಾರದವರೆಗಿನ ಸುಮಾರು ನೂರೈವತ್ತು ಸಾಲುಗಳು (ನಡುವೆ ಸುಮಾರು ಅರವತ್ತು ಸಾಲುಗಳ ಮಹೋಪಮೆ ಬರುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು) ಕರುಣ ರಸವೇ ಪ್ರಧಾನವಾದ ಅತ್ಯತ ನಾಟಕೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶವಿದೆ]
[*ಎಂ ಗಣೇಶ್ ಅವರು ಶ್ರೀರಾಮಾಯಣ ದರ್ಶನಂ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ವಾಲಿವಧೆ ಎಂಬ ರಚಿಸಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿರುವುದು, ಅದರ ಯಶಸ್ಸು, ಅದಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕಿರುವ ಮನ್ನಣೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು)

Friday, June 01, 2018

ಟಿಪ್ಪಣಿ-5 - ಕವಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಕಥಾವಸ್ತುವೊಂದನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಪರಿ

ನೆನ್ನೆ ಪಂಚವಟಿಯಲ್ಲಿ ಪರ್ಣಕುಟಿಯ ಸಮೀಪ, ಸೀತೆ ಕಾಡು ಹೂಬಳ್ಳಿಯೊಂದನ್ನು ನಟ್ಟು ಬೆಳೆಸಿದ್ದಳು ಎಂಬ ವಿಚಾರ ಬಂತು. ಮಹಾಕವಿ ತಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಪಾತ್ರವಿರಲಿ ವಸ್ತುವಿರಲಿ ಅದನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ರೀತಿಯೇ ಅನನ್ಯ. ಆ ಹೂಬಳ್ಳಿಯ ವಿಷಯ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮುಗಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ರಾವಣ ಸೀತಾಪಹಣಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ತನ್ನ ಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲೋ ಎಂಬಂತೆ ಸೀತೆ ಅವಲಂಬಿಸಿ ನಿಲ್ಲುವುದು ಆ ಬಳ್ಳಿಯನ್ನು! (ತಾಂ ನಟ್ಟು ನಡಪಿದಾ ಬಳ್ಳಿಯನಿರದೆ ನೆಮ್ಮಿ ತಳ್ಕಯಿಸಿ ನಿಂದಳು ಲತಾಂಗಿ)
ಇದು ಇಷ್ಟಕ್ಕೆ ಮುಗಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ರಾವಣ ಅವಳನ್ನು ಹೊತ್ತಯ್ಯಲು ಮುಂದೆ ಬಂದು ಕೈಚಪ್ಪಳಿಸಿ ಮಂಜಿನ ಮೋಡವೊಂದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಸೀತೆ ತೇಲುಗಣ್ಣಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಆಗ ಅವಳು ಆಸೆರೆಗೆ ಬಳ್ಳಿಯನ್ನೇ ಆಸ್ರಯಿಸುತ್ತಾಳೆ. (ತಬ್ಬಿದಳು ಬೆಬ್ಬಳಿಸಿ ಪರ್ಣಶಾಲೆಯ ಲತಾಭಗಿನಿಯಂ!). ಅದನ್ನು ಕಂಡು ಕವಿ “ಹೇ ಹತಭಾಗ್ಯೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮಹಾಬಾಹು ರಕ್ಷೆಯಂ ನೂಂಕಿದಾ ನಿನಗೆ ಪೇಳೆಂತು ರಕ್ಷಣೆ ಬಳ್ಳಿತೋಳ್? ಅಯ್ಯೊ (ಕೈಲಾಸಮಂ ನೆಗಹಿ ತೂಗಿತಿನೆದಾ ಬಾಹುಗಳಿಂದ ರಾಹುವಿನಂತೆ ಎಳೆಯುವಾಗ). ಎಂದು ಉದ್ಘರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ. ರಾವಣ ಮುನ್ನುಗ್ಗಿ ಸೀತೆಯ ಕೂದಲನ್ನು ಹಿಡಿದು ಅವಳನ್ನು ಎತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸೀತೆ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಅಪ್ಪಿದ ಬಳ್ಳಿ ಅವಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಕಿತ್ತು ಬರುತ್ತದೆ? ರಾವಣ ಅಂಬರಕ್ಕೆ ನೆಗೆದ ರಭಸಕ್ಕೆ “ಬೀಳ್ವುದು ಬಳ್ಳಿಯಂಗಳಕೆ, ಮುಳ್ಳುವೇಲಿಯುಂ ಬರಂ ನೀಳ್ದು! ರಾವಣನೆಂಬ ಮುಳ್ಳು ಸೀತೆಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಿತು. ಇತ್ತ ಬಳ್ಳಿ ಮುಳ್ಳುಬೇಲಿಯ ಮೇಲೆ ಬಿತ್ತು!
ಬಳ್ಳಿಯನ್ನು ಕವಿ ಅಷ್ಟಕ್ಕೇ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿ ಸಾರ್ಥಕವಾಗಬೇಕಾದರೆ, ಅದು ಕಾವ್ಯೋದ್ದೇಶದ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಯಾವುದಾದರೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೆರವನ್ನೀಯಬೇಕು (ಕುವೆಂಪು ರಾಮಾಯಣದ ಶಿಷ್ಟ ದುಷ್ಟ ಎಲ್ಲ ಪಾತ್ರಗಳು ಇಂತಹ ನೆರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ). ಪರ್ಣಕುಟಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ರಾಮ ಲಕ್ಷ್ಮಣರು ಸೀತೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲೆ ಎಲ್ಲೊ ಇರಬಹುದು ಎಂಬ ಭಾವದಿಂದ ಒಳಗೆ ಹೊರಗೆಲ್ಲಾ ಹುಡುಕುವಾಗ ಆ ಬಳ್ಳಿ ರಾಮನ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ರಾಮ ನೋಡಲ್ಲಿ ಎಂದಾಗ ಲಕ್ಷ್ಮಣ ನೋಡುತ್ತಾನೆ: ಕಾಣಿಸಿತು ಪರಿಗೊಂಡ ಪರ್ಣಶಾಲೆಯ ಲತಾಭಗಿನಿ! ಅಂಗಳದುದ್ದಮಾ ಬೇಲಿಯನ್ನೆಗಂ ದಿಂಡುರುಳಿ ಪರಿದೆಲೆ ತರಂಟಾಗಿ, ನಿಡುಚಾಚಿ ಕೆಡದಿರ್ದ ಬಳ್ಳಿ ತೋಳಿನ ಬೆರ್ಚು ಸಾಕ್ಷಿಯಂ! ಈ ಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದಲೇ ಸೀತೆ ಇಲ್ಲ. ಅವಘಡ ನಡೆದಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಅವರು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಸೀತೆ ನಟ್ಟು ನಡಪಿದಾ ಆ ಬಳ್ಳಿಯ ಬದುಕು, ಮಾಹಾಕಾವ್ಯದ ಒಂದು ಬಿಂದುವಾಗಿ, ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾರ್ಥಕತೆಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಗಾಳಿದೇರು ಭೂಮಿಗಿಳಿಯುವಾಗಿನ ಸಂದರ್ಭದ ಸರ್ಪೋಪಮಾವರ್ತವಾದ ಸುಂಟರಗಾಳಿಯ ಭೂತನರ್ತನದ ವರ್ಣನೆ:
ಕುಣಿದಿಲ್ಲಿ, ನೆಗೆದಲ್ಲಿ, ಹಾರುತ್ತಂ, ಓಡುತ್ತಂ,
ಆಡುತಂ ನಿಲುತೊಮ್ಮೆ ಹೆಡೆಯೆತ್ತಿ ನಾಗರದವೋಲಾಡಿ,
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಡುಬಳುಕಿ ನಟಿಯಂತೆ ಓಲಾಡಿ,
ಒಮ್ಮೆ ತುಂಬುರುಗೊಳ್ಳಿಯನೆ ಚಿಮ್ಮಿ,
ಮತ್ತಂತೆ ಗಣಬಂದವನ ತೆರದಿ ರಿಂಗಣಗುಣಿದು ಹೊಮ್ಮಿ
ರಯ್ಯನೊಯ್ಯನೆ ಹತ್ತೆ ಹರಿತಂದುದಾ ಗಾಳಿ
(ಸೀತೆಯೊಡಲಿನ ನಾಳನಾಳದಲಿ ಹೆದರಿಕೆಯ ಚಳಿ ಹರಿಯುವಂತೆ)!
ಜಟಾಧಾರಿಯಾಗಿ ಬಂದ ರಸಿಕರಾಕ್ಷಸ, ಪರವಧೂ ಪ್ರೇಮಿ ಆ ಚೆಲ್ವಿಯಂ (ಸೀತೆಯನ್ನು) ನೋಡುವ ನೋಟವನ್ನು ಕಂಡದ್ದೇ ತಡ ಸೀತೆ ಬರವಟ್ಟು ಬಳ್ಳಿಯನ್ನಾಶ್ರಯಿಸಿ ನಿಂತುಬಿಡುತ್ತಾಳೆ. ಆಗಿನ ವರ್ಣನೆ:
ನಿಂತುದು ಗಾಳಿ ಬೆದರಿ.
ಗೋದಾವರಿಯ ಹೊನಲ ನಡೆ ಹೆಪ್ಪಾಯ್ತು.
ಚಲನೆಗಳನುಡುಗಿದುವು ಮರಬಳ್ಳಿಗಳ್.
ಖಗಗಳಿಗೆ ಮಳ್ಗಿಚತ್ತಿಂಚರಂ.
ಪರ್ವತಾರಣ್ಯಗಳ್ ಸ್ತಬ್ಧಮಾದುವು
ರೌದ್ರಮಾ ದೈತ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಯ ಭೀತಿ ಬಡಿದಂತೆ!
(ಈ ಮೇಲಿನ ಎರಡೂ ವರ್ಣನೆಗಳು ಮೂಲರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಪಂಪರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ!)
ಕೆಲವು ಸಿನಿಮಾಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ನೋಡಿದಂತೆ: ಆಘಾತಕರವಾದ ಸುದ್ದಿಯೊಂದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ನಾಯಕಿ ಅಥವಾ ನಾಯಕನ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಆದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲೆಂಬಂತೆ, ತೂಗಿ ತೊನೆಯುತ್ತಿರುವ ಮರಗಿಡಗಳು ಸ್ತಬ್ಧವಾದಂತೆ; ಹರಿಯುತ್ತಿರುವ ನದಿಯನೀರು, ಜಲಪಾತ ಸ್ತಬ್ಧವಾದಂತೆ ಆರ್ಭಟಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಮುದ್ರ ಸ್ತಬ್ಧವಾದಂತೆ, ಹಾರುತ್ತಿರುವ ಹಕ್ಕಿ-ಪಕ್ಷಿಗಳು ಅಚಲವಾಗಿ ನಿಂತುಬಿಟ್ಟಂತೆ, ಓಡುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಲುಗದೆ ನಿಂತಂತೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ತಂತ್ರವನ್ನು ಏನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೊ ನನಗೆ ತಿಳಿಯದು (ಫ್ರೀಜಿಂಗ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿ?) ಆದರೆ ಕುವೆಂಪು ಇದನ್ನು ವರ್ಣನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಪೂರ್ವದಲ್ಲಿಯೇ (ಬಹುಶಃ ಮೂಕಿಚಿತ್ರಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲೇ) ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದ್ದರು!
ರಾವಣನ ಮೇಲೆ ಎರಗಲು ಬಂದ ಜಟಾಯುವಿಗೆ, ರಾವಣನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಮೂರ್ಛೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದ ಸೀತೆ ಕಣ್ಣೀಗೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ಎರಗಿದರೆ ಸೀತೆಗೆ ಗಾಯವಾಗುವಬಹುದು ಅನ್ನಿಸಿದಾಗ ಆತನ ಉದ್ಗಾರ: “ರಕ್ಷೆಯಾದಳೆ ದೇವಿ ರಾಕ್ಷಸಗೆ? ಹಾ”
ರಾವಣನ ಖಡ್ಗದಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದ ಜಟಾಯುವನ್ನು ಕಂಡು ‘ಕಾಡುಗೋಳಾಗಿ ಬಿದ್ದನು ಜಟಾಯು’ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಕವಿ. ಅದನ್ನು ಅಷ್ಟಕ್ಕೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದರೆ ಕುವೆಂಪು ಕವಿ ಮಾತ್ರ ಆಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಮಹಾಕವಿ! ಅದಕ್ಕೆ “ಕಾಡುಗೋಳಾಗಿ ಬಿದ್ದನು ಜಟಾಯು, ರಾವಣನ ಆಯು ಬೀಳ್ವಂತೆ” ಎಂದು ಮುಗಿಸುತ್ತಾರೆ!
ರಾವಣ-ಸೀತೆಯರ ನಡುವೆ ನಡೆಯುವ ಸಂಭಾಷಣೆ ಒಂದು ದುರಂತ ನಾಟಕದ ದೃಶ್ಯದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಒಂದು ಲೇಖನವಾಗುತ್ತದೆ